El video del X Retiro Latinoamericano

“Que todos a tu alrededor, quienes trabajan también para Mi Himno de Amor, se comporten contigo como si ya no estuvieras entre ellos. 1 El fruto de tu labor debe de multiplicarse en sus manos.”  3.03.1995   

 

Queridos amigos les compartimos el enlace al vídeo realizado durante el X retiro Latinoamericano de la VVeD  que se realizó en Argentina en noviembre de 2018. El vídeo queremos que sea un medio de difusión de los Mensajes y por lo tanto les agradeceremos que lo compartan con quienes no pudieron ir al retiro y sobre todos con quienes  no conocen los Mensajes del Señor.

Le agregamos los enlaces a las entradas que publicamos con el programa,  los testimonios y las prédicas que nos han enviado.

El programa del X Retiro Latinoamericano. Buenos Aires, 2018
¡Comenzó el X retiro Latimoamericano!
Nos repartimos las tareas de organización, cada cual según sus habilidades.
La llave de aceptación al plan que Dios tiene para cada uno.
¡Gracias Señor por tus delicadezas!
Los regalos del Señor
Son pequeños detalles pero que dan tranquilidad al alma
“Jesús nos mostró así una senda de los caminos de unidad”.
“Fuimos en esos días una familia dispuesta a compartir”
El “rosario de las rosas”
El vacío hospitalario del encuentro
El diálogo, único camino para la paz
“¡He aquí que estoy con ustedes todos los días!”
Reflexiones sobre la conversión y los Mensajes.
El progreso espiritual
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Mensajes 2018 y 2019

Queridos amigos Vassula pide que estos mensajes se difundan. Muchas gracias.

“muchos se han olvidado de Ti, Dios mío,

y, sin embargo, Tu Corazón

estaba siempre con nosotros,

sin apartar jamás Tu Rostro;

por el contrario, con Tu gentileza y Tu suavidad

Te inclinaste desde lo alto, abriendo Tus Labios,

y, como rocío, Tus Palabras fueron pronunciadas,

ungiendo a Tus Hijos …

hija, Yo he dicho: descenderé a ellos de esta manera, para cortejarlos, sabiendo que Me ganaré su corazón; partiendo de su ofensivo lenguaje, Mi gracia aumentará sobre ellos para convertir su rencor en ríos de amor; realizaré hazañas asombrosas, mostrando Mi ayuda salvadora; Mi Voz será escuchada incluso por las personas más burdas; Mi Luz será enviada a las naciones más remotas, a personas que jamás Me han conocido o escuchado hablar de Mí; Mis Palabras serán música para sus oídos, y se llenarán de alegría debido a Mi Justicia Salvadora; (…)

Conduce mi alma, oh Señor, por la senda de la Vida Eterna,
conduce a Tu Iglesia hacia la Unidad,
¡que Tus Mensajes, con todas sus riquezas
encuentren acogida en toda Tu creación!
Revívenos, reaviva a Tu Iglesia,
que Ella florezca y difunda su perfume…

alumna Mía, te doy Mi Paz… escribe: en el pasado hice que se restauraran las fortunas de Jacob, favoreciéndolos y perdonando sus pecados; así pues ¿no voy a revivir y restaurar también a esta generación? así como el alfarero manipula la arcilla de un vaso moldeado por sus manos, que ha salido mal, y empieza de nuevo a trabajarlo para perfeccionarlo, así eres tú en Mis Manos; ¿acaso no te he moldeado, hija, como yo quiero que seas? ¿acaso no te he revivido?

¡Sí, Señor!

entonces, si alguien Me permite darle nueva forma como arcilla en Mis Manos, igual que tú Me lo permitiste, le moldearé de la manera que Yo quiero que sea; y borraré su culpa… si tan solo renuncia a su locura, Yo le ungiré; (…)

Una invitación de Cuaresma en la Verdadera Vida en Dios

Habla San Miguel:
-Amiga de Nuestro Señor. Yo, San Miguel, te saludo en el Nombre de Nuestro Señor Altísimo. ¿Sabes lo que está reteniendo la ira de Dios Todopoderoso?-
-No, no lo sé…
-Yo te lo diré, pues: ¡las almas pequeñas! ¡sí! Almas pequeñas que perseveran en oración, ayuno y penitencia… Por medio de éstas se salvarán muchos.  
29.09.1995 Festividad de San Miguel


Se acerca la cuaresma y otro año más, lamentablemente, la Pascua se celebrará en dos fechas separadas entre católicos y ortodoxos.  Les compartimos a los muchos lectores recientes de la VVeD una carta que nos enviara el grupo de oración que Vassula tiene en Rodas, Grecia. Fue en febrero de 2004 con una propuesta para realizar durante la cuaresma de ese año en que las fechas coincidían. Les quitamos los párrafos que tenían relación con lo que ocurría ese año y agregamos un enlace al final con la información que nos remitiera a nuestro pedido nuestra hermana ortodoxa Sofía sobre la práctica del ayuno en la tradición ortodoxa y su importancia en el crecimiento de la vida espiritual.

Una Invitación de Cuaresma de la Verdadera Vida en Dios en Rodas

Queridos hermanos y hermanas en Cristo:

)…) Conociendo el Santo deseo de Nuestro Señor para la Unificación de la fecha de la Pascua, quisiéramos compartir con ustedes algunos pensamientos:

En la tradición Ortodoxa, durante 40 días antes de la Pascua, cada Cristiano prepara su alma y cuerpo para que se limpien, con el fin de participar espiritualmente en la Pasión de Cristo.

Nuestro Señor Jesucristo, con Su Vida, nos mostró en Mateo (4,2), el camino de la reclusión, la oración y el ayuno. También San Pablo en su carta a los Gálatas (5,19-26), conduce a sus compañeros cristianos a la total abstinencia y pureza del alma. Los Padres de la Iglesia hacían todo eso no como un propósito sino como un CAMINO. Frecuentemente, en los Mensajes de la VVeD, nuestro Señor nos anima a vivir una vida pura y santa, negando nuestra voluntad y nuestro yo. Algunas veces, Él le pide a Vassula y a nosotros que ayunemos a pan y agua como un sacrificio para una intención especial. A través de estos ejemplos, nos damos cuenta cuán tan importante es morir a nosotros mismos y ofrecerle cada sacrificio posible.

Por lo tanto, amablemente les pedimos a todos los que quieran y puedan participar que hagan lo siguiente, todos juntos, en unidad.

(…) El ayuno en la tradición Ortodoxa prohibe la carne y todos los derivados de ésta, tales como las salchichas, etc.; la leche y sus derivados como queso, yogurt, etc. y el huevo. Esto significa que sólo es permitido comer alimentos vegetarianos cocinados con aceite y mantequilla vegetariana.

Cada viernes durante la Cuaresma, por favor ofrezcan ayuno, sacrificios y actos de Amor por las intenciones de la VVeD (una “PROPAGACIÓN RÁPIDA de los Mensajes y la Ayuda del Señor al Abrir puertas para dar testimonio”).

Durante la Cuaresma, hagan una lectura más intensa de las Sagradas Escrituras, de los Mensajes de la VVeD y también de libros o folletos referentes a la Pasión del Señor.

Orar el Rosario más intensamente y la Oración: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, que soy tan pecador”.

Durante la Semana Santa, leer los siguientes pasajes de los Mensajes y meditarlos: El 9 de noviembre de 1986 y el 20 de febrero de 1988

El Viernes Santo, que es la Cumbre de la Pasión de Nuestro Señor, ayunar a pan y agua. Meditar la Pasión de Nuestro Señor del 2 de mayo de 1987: “Vengan y penetren en Mis Llagas Abiertas; vengan y sumerjan sus almas en Mi Sangre … y no se cansen de llevar Mi Cruz….”

También mediten acerca de todo el Mensaje dado el 2 de mayo de 1987

Ofrezcamos una pequeña parte de nosotros mismos, seamos un sacrificio para Él, quien es El Sacrificio.

Ofrezcamos todo lo que podamos con amor, respeto y celo, para que Nuestro Señor se deleite cuando vea los ofrecimientos de Sus hijos.

Compartamos espiritualmente La Cruz con Él y pongamos un bálsamo en Sus Heridas, aliviando Su dolor y amargura causada por nuestra división.

Consagrémonos nosotros mismos a Su Sagrado Corazón por la intención de la unificación de la fecha de la Pascua.

Él es Quien nos dará la fuerza necesaria, la perseverancia y Su Gracia para amarlo y para ser una Ofrenda Viviente.

¡Feliz Cuaresma! ¡Feliz Pascua! ¡Kali Anatassi !

El Grupo de Oración de Rodas, Grecia


Le agradecemos a Sofía de Anghelidis, responsable del grupo de oración de los II sábados en Buenos Aires nos comparta la práctica del ayuno en la tradición de su Iglesia y una reflexión de su obispo, Mons. Tarasios, sobre la Gran Santa Cuaresma.

La Gran Santa Cuaresma

Nos repartimos las tareas de organización, cada cual según sus habilidades.

-En tu pasar totalmente desapercibida, te conviertes en heredera de Mi Imagen. 29.06.1994

– Aprende a ser paciente como Yo lo soy; sé muy humilde y pasa desapercibida. 23.09.91

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Entrevista por email a Renée Young, equipo organizador.

  • Hola Renée, durante el Retiro te observamos muy serena, tomando fotos y charlando en los almuerzos, no obstante el trabajo que tenías a tu cargo como el cobro de la inscripción. Luego ni apareciste en los videos y las fotos. 

…..

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  • ¿Proyectar el financiamiento del X Retiro Latinoamericano en medio de la corrida cambiaria fue un acto de Fe?

Cuando a principios del año nos planteamos encarar el X Retiro Latinoamericano, nos parecía una tarea muy difícil, en gran parte por la crisis del país, y la inestabilidad cambiaria. Calcular costos con un dólar incierto, y lograr un precio accesible para que pudieran asistir los que venían de lejos, y también los de Buenos Aires, era un desafío. Creo que sí, fue un acto de fe, de todos, tanto en el aspecto económico como en lo espiritual y en la organización.

Lo primero fue buscar el lugar de encuentro. Gracias al P. Mario, que nos recomendó la Casa de Ejercicios San Juan Evangelista, encontramos un lugar muy acogedor, por la estructura física, el campo arbolado, y los anfitriones (Movimiento de la Palabra) muy cálidos y con vocación de servicio.

Nos repartimos las tareas de organización, cada cual según sus habilidades. ¡Y resultó que todas fueron cubiertas con mucha dedicación y eficiencia!

A mí, por ser la tesorera de la Asociación, me tocó la tarea de cobrar, pagar y contabilizar todos los movimientos del retiro. ¡Gracias al equipo organizador, y sobre todo a Dios, que me brindaron una gran ayuda para poder hacerlo con paz!!

Fue invalorable la colaboración de la Verdadera Vida en Dios de Brasil, sobre todo en la elaboración de la estructura del retiro, las charlas, las traducciones. Y la amplia difusión y asistencia al retiro, tanto que los brasileños llegaron a igualar en cantidad a los “hispanos parlantes”, no sólo argentinos: chilenos, peruanos, mexicanos, uruguayos, de Estados Unidos y Panamá.

  • ¿Qué significó este retiro para vos en lo personal?

Me llegaron mucho espiritualmente los momentos de oración al comenzar el día, y la adoración al Santísimo a la noche. Sentí la presencia del Espíritu, y la unción de los participantes. Las distintas celebraciones, con diversos ritos, los coros y músicos, las charlas de sacerdotes, pastores y laicos, todo contribuyó al encuentro. Fue muy enriquecedor conocer y compartir con hermanos de otros países y de otras provincias de Argentina, sentirnos hermanos con algunos que recién conocíamos.

  • Como conociste la VVeD?

Conocí la Verdadera Vida en Dios gracias a Gustavo, mi marido, que iba al grupo de oración de Sofía y Mabel, y al que luego me incorporé yo. Hace unos doce años que leo los mensajes, tratando de conocer más al Señor y su voluntad para mí, y sentir su presencia en mi vida. Los encuentros de oración, poder rezar con otros y compartir experiencias, me ayudan muchísimo.

 

El progreso espiritual

“Son tiempos del Espíritu Santo viniendo como un Segundo Pentecostés; y esto está sucediendo ahora, no es algo para el futuro, es ahora. Ustedes habrán notado en ustedes mismos o en otros que estaban espiritualmente muertos y súbitamente, sin ningún mérito, el Espíritu Santo viene sobre estas personas cuyo hedor de muerte había subido hasta el cielo, y sopla sobre esa persona el Aliento de la resurrección y la levanta, y esa persona saborea la Dulzura de Dios; y Él pone dentro de ellos una llama del Espíritu Santo para que salgan a testimoniar. Ellos corren como la mujer samaritana gritando al mundo que han gustado la Dulzura de Dios; y nadie será capaz de convencer a esas personas que no han gustado a Dios.” Conferencia de Vassula en el VI Retiro Latinoamericano de la VVeD – 2010

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Por Dalton Zimmermann

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Dalton al comenzar su exposición, atrás, Ovidio que traduce al español.

 

Oración al Espíritu Santo

Ven, Espíritu Santo,
ven por la poderosa intercesión
del Inmaculado Corazón de María,
Tu Esposa Bienamada.
Amén.  (3x)

TLIG – 26/10/89

PROGRESO ESPIRITUAL

¿A qué puedo comparar el Reino de Dios? … Es semejante a un grano de mostaza que un hombre tomó y sembró en su jardín. Creció y se convirtió en un arbusto y los pájaros del cielo se refugiaron en sus ramas. (Lc 13, 19).

Crezcan en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.(II Pe 3, 18).

  • “Ven a Mí con pureza de corazón. Yo tengo la intención de hacerte progresar .” (TLIG – 29/06/89);
  • “Yo te ayudaré a continuar. … Yo te estoy conduciendo a la santificación.(TLIG – 24/09/89).

Que todos sean uno, como tú, Padre, estás en mí y yo en ti. (Jn 17, 21).

  • “Sé una Conmigo…” (TLIG – 28/07/89)
  • “Vassula, Yo te quiero perfecta….” (TLIG 2/03/88)
  • Nuestro fin último es Dios, caminamos hacia él.

DIOS ES SOBRENATURAL

  • Para unirnos a Dios, puro espíritu, debemos sobrenaturalizarnos.
  • Sobrenaturalizar es desarrollar la vida de la gracia; caminar hacia la perfección.
  • “Porque son pocas las (almas) que están dispuestas a cambiar. … Estas almas están apegadas al mundo, a lo que es material. Aun cuando se llaman a sí mismas espirituales, no lo son, porque se aferran a lo que ven con sus ojos físicos y tocan con su cuerpo. ” (TLIG – 16/05/88).

 “Lo que es carne y sangre no puede entrar en el Reino de Dios” (I Cor 15, 50).

LA ORACIÓN COMO MEDIO DE SANTIFICACIÓN

Quien reza se salva, quien no reza ciertamente se condena (S. Alfonso de Ligorio).

“Oren sin cesar” (I Ts 5, 17).

  • “Aprendan a estar en oración constante. … recordando Mi Presencia estarán en oración constante, sus mentes se elevarán hacia Mí.” (TLIG – 16/12/88).
  • “Oren sin cesar, oren con su corazón.” (TLIG – 10/01/89)

MORTIFICACIÓN Y PENITENCIA COMO MEDIOS DE SANTIFICACIÓN

  • La penitencia, después de la oración, es el medio más eficaz de purificación del alma. (P. Adolphe Tanquerey)
  • Debemos convencernos de que no hay posibilidad de perfección, ni de virtud, sin mortificación. (P. Adolphe Tanquerey)

Por tanto, hagan morir en ustedes lo que es «terrenal»” (Cl 3, 5) … más bien den muerte a las obras del cuerpo mediante el espíritu, y vivirán” (Rm 8, 13).

  • “Duplica tus oraciones, tus sacrificios y tus ayunos. Trata los deseos naturales de la carne, con dureza; trata duramente tu cuerpo y no le permitas que satisfaga sus antojos. Haz que tu cuerpo te obedezca.” (TLIG – 19/4/92).

FASES DEL PROGRESO ESPIRITUAL

  • Fases (Etapas, Vías) de la vida espiritual:
    • Para fines didácticos se suele dividir la vida espiritual en tres fases distintas.
      • La fase purgativa o de los principiantes.
      • La fase iluminadora o de las almas en progreso.
      • La fase unitiva o de los perfectos.
    • Los autores místicos hacen otras divisiones (Ej. Santa Teresa – Siete Moradas);

La división es sólo didáctica, donde sólo preponderan características del alma en cada etapa, o fase

LA VIA PURGATIVA de los PRINCIPIANTES

  • Se llama purgativa, porque su fin es purificar el alma de sus pecados;
  • Los principiantes se esfuerzan por:
    • evitar el pecado, sobre todo el mortal;
    • vencer las malas inclinaciones y las pasiones;
  • Comienza a desapegarse del mundo y de las criaturas, pero el pecado todavía los atrae con mucha fuerza;

Señor, mi entorno me tienta y yo soy débil. ” (TLIG – 16/3/88)

  • Mucha oscilación en la fe, dudas y tentaciones;
  • Oración vocal y meditativa;
  • Acepta los sufrimientos con resignación.
  • La impureza impide el progreso espiritual.
    • “nada impuro puede penetrar en el Cielo” (TLIG – 21/3/94).
    • “El Santísimo Espíritu no se te mostrará si estás en deuda por el pecado” (TLIG – 8/9/02)

Pues mi falta yo bien la conozco y mi pecado está siempre ante mí.”  (Salmo 50 o 51, 5).

 PURIFICACIÓN Y MORTIFICACIÓN

  • “Cambien sus vidas, apartándose de las cosas del mundo” (TLIG – 25/10/89);
  • “Yo quiero que Mis hijos sepan que cuando mortifican sus sentidos y su cuerpo, todo ello es utilizado por Mí en Obras Celestiales.” (TLIG – 30/09/89).
  • “El camino que conduce a Mí es estrecho y difícil. Exigirá de ti muchos más sacrificios de los que Me das ahora” (TLIG – 24/9/89).

LA VIA ILUMINATIVA DE LAS ALMAS EN PROGRESO

  • Ya purificado de los pecados mortales, el corazón está ahora más abierto a la luz y al amor de Dios;
  • Se avanza en la práctica positiva de las virtudes y en el fortalecimiento de la caridad;
  • Seguir a Jesús e imitar sus virtudes es lo que desea y agrada el alma:
  • Como seguir a Jesús es caminar en la luz, esa vía se llama iluminativa;
  • Jesús se convierte en el centro de la vida:
  • “Nunca más serás ‘yo’ ; tu ‘yo’ no existirá más. … Todo lo que hagas a partir de este momento será hecho solamente por Mis Intereses y para Mi Gloria y nada por ti.” (TLIG – 10/12/90)
  • “Yo te enseñaré a vivir en Nosotros, moverte en Nosotros y respirar en Nosotros.” (TLIG – 25/10/94)

La práctica de las virtudes:

  • Sacrificio, humillación, humildad, pasar desapercibida, amor, fe, esperanza, docilidad, propia abnegación, oración, oración, oración, paciencia, penitencia, mortificación, sufrimiento, ayuno y confianza en Ti, y un espíritu de perdón. … Lo has dicho bien, pero no basta con saber esas cosas.tienes que llevar todo lo que has mencionado a la práctica. (TLIG – 13/10/91)
  • Yo soy la lámpara verdadera de tu cuerpo, que llena tu cuerpo entero con los tesoros y esplendores de Nuestro Reino. Estos tesoros y esplendores son las virtudes. Donde hay Luz, hay virtud. … Ama la virtud. (TLIG – 22/6/98)
  • Otras características:
    • Esfuerzo para evitar no sólo el pecado mortal, sino también el venial.
      • El pecado es como un malvado maestro para ustedes y no deberían dar a este maestro oportunidad alguna, en ninguna circunstancia. (TLIG – 7/6/1998)
    • Ya es fuerte el desapego del mundo y de las criaturas;
      • Ahora, Dios me mostró, más claramente, que cualquier distracción del mundo y de la gente podría ser una influencia perjudicial.” (TLIG – 1/1/99)
    • Comienza a aumentar el deseo de soledad y silencio;
  • Creciente deseo de hacer penitencia:
    • Deseen lo que es más rechazado por este mundo: Su Cruz. (TLIG – 10/6/92)
  • Sufrimiento aceptado con cierta alegría:
    • ¿es el sufrimiento lo que quieres de mí? Aceptaré cualquier cosa que me des. Todo resulta tan hermoso cuando viene de Ti. (TLIG – 8/11/95)
  • Oración afectiva, de sencillez.
    • Constantemente, te estoy ayudando a que alcances un nivel más alto de oración.” (TLIG – 4/2/1991).

VIA UNITIVA o de los PERFECTOS

  • Los perfectos tienen un único objetivo: unirse a Dios y tener en él sus delicias;
    • Tu corazón Me buscará sólo a Mí y sin cesar Me deseará sólo a Mí. (TLIG – 10/12/90)
    • ¡Qué alegría ser uno Contigo! (TLIG – 8/11/95)
  • Por buscar continuamente la unión con Dios, se dice que están en la vía unitiva;
    • Y yo me propongo permanecer en Ti para que Tú permanezcas en mí.” (TLIG – 8/11/1995).
  • El pecado les causa horror;
    • Yo haré que sientas aversión a todo lo que sea contrario a Mi Santidad y a Mi Voluntad. (TLIG – 10/12/90)
  • Las virtudes los atraen, sobre todo las teologales, por ser medios de unirlos a Dios;
    • Yo puedo deificar tu imagen si recibes el tesoro de la Senda de las Virtudes. (TLIG – 2001- mar/abr)
  • El mundo les parece un destierro y, como San Pablo, anhelan la muerte para unirse a Cristo;
    • ¿Qué estoy haciendo aquí, en esta tierra a la que no pertenezco, ni tampoco pertenezco a nadie? (TLIG – 1/6/2002)
  • Fuerte manifestación de los dones del Espíritu Santo;
    • Sí! por el Poder de Mi Espíritu Santo. Haz ahora un lugar para que Mi Santo Espíritu siembre en ti semillas del Cielo. (TLIG – 27/2/95).
  • Fuerte deseo de penitencia y de inmolarse por Cristo.
    • Entonces, voluntariamente, Me pediréis haceros víctima de la Víctima, el crucifijo del Crucificado.(TLIG – 28/11/96).
  • Alegría en el sufrimiento;
    • Bendito el que abrace Mi Cruz con entusiasmo y pasión, ¡entrará en la visión Beatífica y su alma conocerá gozos inefables!(TLIG – 8/9/2002)
  • Oración contemplativa (contemplación infusa);
    • Durante este año quiero que Mi amada se entregue a su dulce reposo de contemplación.” (TLIG – 1/1/99)
    • la verdadera teología, que es la contemplación de Mí, tu Dios. (TLIG 7/08/2002)
  • Fenómenos místicos (levitación, bilocación, efluvios luminosos, odoríferos, etc.);
  • Matrimonio místico, unión transformante.
    • Entonces, para que … conmemorases nuestros esponsales por siempre, Yo coloqué el beso más dulce en tus labios, para que glorificasen Mi Nombre.” (TLIG – 12/2/2000)

 

Nas Asas do Senhor
que os confiam no Senhor
Revigoram suas forças, suas forças se renovam
Posso até cair ou vacilar, mas consigo levantar
Pois recebo dele asas
E como águia me preparo pra voar
Eu posso ir muito além de onde estou
Vou nas asas do Senhor, o Teu amor é o que me conduz
Posso voar e subir sem me cansar
Ir pra frente sem me fatigar
Vou com asas, como águia, pois confio no Senhor. (2 x)

En las alas del Señor – Canción
Yo sé, los que confían en el Señor
Recuperan sus fuerzas, sus fuerzas se renuevan
Quizás pueda caer o vacilar, pero consigo levantarme
porque El me da alas
Y como águila me dispongo a  volar.
Yo puedo ir más allá de donde estoy
Voy en las alas del Señor, es Tu amor el que me conduce
Puedo volar y subir sin cansarme
Avanzar sin fatigarme
Voy con alas, como águila, pues confío en el Señor

Reflexiones sobre la conversión y los Mensajes.

La Paz sea con vosotros!

alexanderSoy Alexandre de Rio de Janeiro y Jesús me llamó a la VVeD en 2001.

Hacer Tu Voluntad, tal es mi deleite, Dios mío, porque Tu Ley está en el fondo de mi corazón (S 39,9)

Esta Presentación/Reflexión será sobre la Conversión.

Tal vez todos nosotros aquí ya nos sentimos totalmente convertidos.

Yo personalmente me encuentro en el camino de la conversión.

Yo no podría hablar de la Conversión si no estuviese convertido o en camino de serlo.

Es habitual entre los cristianos tratar de convertir a otros sin mirar o cuidar la propia conversión.

Nuestra conversión nos conduce a un encuentro personal con Jesús, con Dios, con el auxilio del Espíritu Santo.

Para convertirnos tenemos que volvernos a Jesús, aceptarlo como Nuestro Salvador.

La conversión depende de una decisión individual. Tenemos que hacer una consagración personal, íntima a Jesús.

Nuestra Conversión tiene que ser constante y progresiva.

Son necesarios tres pasos para nuestra Conversión:

  1. Reconocer que somos pecadores.
  2. Tener un firme propósito de arrepentirnos y la decisión de no pecar más, incluso en los pecaditos de “estima”.
  3. Hacer reparación. Reconciliarnos con Dios.

Dice Jesús:

Liberaos mediante la confesión; arrepentíos sinceramente y ayunad para recibirme con pureza y  santidad (VVeD 30 jul 90)

Para alimentar nuestra conversión diaria poseemos tres columnas principales, las que serán nuestra brújula y nos indicarán el norte espiritual, y son: la Revelación- Biblia-, los Mensajes de la VVeD y el Catecismo de la Iglesia Católica.

Dice Jesús:

Todo aquel que desee la salvación sentirá la necesidad de arrepentirse y Yo escucharé su arrepentimiento; el salario que paga el pecado es la muerte; el pecado es semejante a un veneno en tu interior y cuanto más tiempo permanece dentro de ti, más enfermo te pones, acercándote a la muerte (VVeD 1 jun 2002)

Reflexión:

Si nos enteramos que fuimos envenenados, no corremos al médico para evitar la muerte? Tenemos que eliminar el veneno lo más rápido posible.

El pecado es el veneno que nos quita la vida.

Dios continúa con Su Llamada a la Conversión:

…Creación, aunque vuestro pecados sean tan rojos como la grana, Yo estoy totalmente dispuesto a perdonaros; venid, venid a Mí, regresad a Mí vuestro Padre; Yo os acogeré y os trataré mil veces más amorosamente que el padre del hijo pródigo; volved a Mí antes que Mi Cáliz se desborde; volved a Mí antes de que Mi Justicia sople sobre vosotros, provocándoos innumerables ampollas, abrasándoos a vosotros y a toda cosa viviente a vuestro alrededor … (VVeD 3 jul 88)

Jesús continúa:

… Despertad! Yo estoy a vuestras puertas. Soy como un mendigo; Contemplad a vuestro Soberano suplicando como un mendigo. Os pido amor. ¡Sed buenos! ¡Sed perfectos! Amaos los unos a los otros; arrepentíos una y otra vez; orad a menudo y no solamente por vuestros intereses; ¡Venid a Mí por amor. (VVeD 14 jul 88)

Reflexión:

Nuestro arrepentimiento tiene que ser permanente. Nuestra conversión tiene que ser cotidiana.

Jesús pide:

…todo lo que os pido, hermanos bienamados es amor, fidelidad y pureza; no os desaniméis, pequeños, cuando vengan las pruebas, jamás os abandonaré; soy vuestro Pastor y Yo os guardo cobijados bajo Mi Manto; Conmigo, comeréis, Conmigo nunca tendréis sed. (VVeD 29 jul 88)

Arrepiéntete con frecuencia, tráeme todas tus faltas para que Yo pueda perdonarlas; ven a Mí tal como eres y Yo te perfeccionaré. (VVeD 14 nov 88)

Hijos de Mi Corazón, sed conscientes de cómo el Cielo se está abriendo todos los días para vosotros, con Mi Gracia, para transmitiros llamados a la conversión. (VVeD 12 set 90)

Jesús nos advierte:

Ved si estáis convertidos y si estáis en el Camino del Señor. Mis hijos bienamados, no basta con creen en Dios y rezar.

Nosotros, lectores de la VVeD, no basta con que leamos los Mensajes. Tenemos que meditarlos, contemplarlos y ponerlos en práctica.

En este llamado a la Conversión La Madrecita del Cielo también se hace presente. Escuchemos lo que nos dice:

Permitid que vuestros corazones se abran, permitid que el Señor entre en vuestros corazones, ¿de qué otro modo podría Él sanaros? (VVeD 3 mar 89)

Reflexión:

Dios, nuestro Creador, no necesitó de nosotros para que viniéramos al mundo, sin embargo, necesita de nuestro Sí para salvarnos. El no viola nuestra libertad.

Continúa nuestra Madrecita:

Hoy, Mi Corazón está lleno de dolor porque muchísimos de vosotros, parecéis no entender la urgencia de Nuestras Llamadas… Os pido que meditéis y os examinéis. Examinad si estáis convertidos y si vais por el Camino de Dios. Amadísimos hijos Míos, no basta simplemente creer en Dios y orar. Estar convertidos es agradar a Dios, estar con Él en total contemplación. Estar convertido quiere decir ser santo y vivir en santidad. Estar convertido es hacer las paces con Dios y amarle con toda vuestra alma (VVeD 12 may 89)

La Conversión es el reconocimiento del hombre, es nuestra gratitud por la Misericordia que Dios tiene con nosotros.

La ingratitud del hombre es muy dolorosa para el Corazón Misericordioso del Padre y para el Sagrado Corazón del Hijo.

Por qué Dios nos llama a la Conversión?

Él nos llama porque usa de Su Infinita Misericordia para que nos convirtamos, porque sabe que somos pobres y pecadores.

Y, para qué nos llama?

Él nos llama para que, una vez convertidos podamos ser Luz en el mundo, en esta tierra que habitamos, para que podamos proclamar y anunciar, sin miedo, esa Luz a nuestros hermanos que todavía están en la oscuridad.

Termino con una cita de Jesús que dice:

Ánimo, hermanos,  Mis alumnos, ¡ánimo! Yo estoy con vosotros todos los días; predicad y defended Mi Palabra sin ningún miedo, proclamad Mi Nombre con celo; recordad al mundo que Yo soy Santo. (VVeD 8 jul 90)

Que así podamos ser Testigos del Altísimo.

Loado sea Dios por Su Infinita Misericordia.

Antonio Alexandre Baptista. Testigo de la VVeD

Son pequeños detalles pero que dan tranquilidad al alma

“Haz lo que puedas y Yo haré el resto. Nunca temas. Yo sé cuánto puedes tú dar, por tanto cualquier cosa que falte Yo la daré y completaré el resto. Yo y tú, nosotros ¿recuerdas? Así es que estate en paz.”

“Mi Reino es Poder y ¡Yo obro a través de la debilidad, y a través de la pobreza!” VVeD, 17/11/2014

“El conserje cierra con llave la entrada principal a los apartamentos, a las 10 de la noche. Habíamos olvidado nuestra llave en el apartamento. Al ver la puerta cerrada, nos dimos cuenta que no podríamos entrar. Me dirigí a la puerta suplicando: “¡Oh Dios, no me digas que está cerrada, haz que esté abierta! ¡Por favor!”. Estaba cerrada, pero en ese mismo minuto, llegó uno de los vecinos y abrió.
En tales situaciones la mayoría de ustedes dicen que fue suerte, ¡olvidándome! ¡No existe la palabra “suerte” en Mi vocabulario! Soy Yo quien los ayuda, creación.” VVeD 10.07.87   . 

Hola a todos.

En cuanto a mi testimonio, también considero que el retiro fue muy positivo. Lo viví con mucha alegría, paz y entusiasmo. Inclusive los días posteriores al retiro me duraba la alegría. En varios momentos, experimenté la cercanía, acompañamiento y acción del Espíritu Santo en nuestro entorno. Como ejemplo, voy a nombrar 3 casos:

  1. Estábamos orando en la capilla y la oración la estaba guiando Margarida. No recuerdo las intensiones que estaba poniendo cuando pensé para mis adentros: “por nuestra conversión personal”. Inmediatamente ella dijo en voz alta y en portugués: “por la conversión de cada uno de nosotros”.
  2. Tenía que preguntarle algo a Pablo, entonces empiezo a buscarlo. Cuando lo encuentro, ya me había olvidado qué es lo que le tenía que preguntar. Entonces, Pablo, sin que yo le diga nada me dice: “ya arreglaste el traslado de tal persona…” que es exactamente lo que quería consultarle.
  3. Había puesto a cargar el celular de Adriana en mi cuarto. Cuando me voy a acostar, lo veo y pienso: “uy, si Adriana quiere leer los mensajes antes de acostarse no va a poder.” Entonces, salgo de la habitación para buscarla pensando cuál sería la habitación de ella (no tenía ni idea y ya era tarde). Ni bien bajo, me la encuentro a los pies de las escaleras que me estaba buscando. Nos cruzamos justo.

Son pequeños detalles pero que dan tranquilidad al alma, que Dios nos acompañaba y entonces nada malo iba a permitir.

Ni hablar del tema de los traslados (de los participantes al inicio y al partir) que a pesar de mi total incapacidad para planificar, salió todo casi perfecto. Fue notable como Él fue arreglando todas las cosas.

Me pareció increíble la distribución de las tareas, como cada uno iba asumiendo una responsabilidad y nos completábamos y ayudábamos entre todos.

Habría mucho todavía para comentar -como por ejemplo el fuerte impacto que resultó para muchos la charla del rabino y de Nancy o la charla de Dalton- pero prefiero ser medianamente breve.

¡Glorias sean dadas al Santo Nombre de Jesús eternamente!

Roberto Leboeuf
Comisión directiva de la VVeD de Argentina.

.

Roberto Juanita

Roberto junto a Marta de Santa Fé, y Juanita Chavez y su esposo Carlos. Luego de la colecta para la Beth Myriam de Mendoza.

El “rosario de las rosas”

“Honren a Mi Madre, que es también su Santa Madre” VVeD 10.02.88  

–  “Yo Soy. Vassula mía, la perseverancia debilita al demonio, disminuye el mal. Aprendan el Santo Rosario. Embellece Mi Iglesia”. VVeD 02.06.88

“En Su Vientre Inmaculado, Ella Me glorificó a Mí, recibiéndome, al Cordero sin mancha, haciendo un santuario para el Santuario. Ven y canta una nueva canción en Su Honor.” VVeD 25.03.1996 


El rosario de las rosas se inició en el IX Retiro Latinoamericano de la VVeD en Aparecida. Al iniciar cada Ave María, uno de los presentes colocaba un vasito con una hermosa rosa color salmón en una de las cuentas de un gran rosario con forma de corazón que se había dibujado al pie del altar. En el lugar de los Padrenuestros se colocó una rosa roja. Al finalizar se llevó en procesión la imagen de la Virgen, según la advocación de Aparecida, patrona de Brasil.  para su veneración por parte de todos los presentes.

En este X Retiro Latinoamericano en Argentina se decidió reiterar la devoción bajo la advocación de la imagen de la Virgen de Guadalupe.

rosario de las rosas

Espontáneamente se intercalaron entre cada misterio cantos al Espíritu Santo, como este muy querido entre los hermanos brasileños.

 

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¡Dios mío, Dios mío!
¿Quién es ésta que se eleva como la aurora,
ecuánime en el crepúsculo
como la estrella de la mañana?
¿Quién es ésta más bella que la luna,
adornada con el sol
y una Puerta abierta de par en par en Su Corazón?

“Es la Reina del Cielo.
Es Mi Madre y Tu Madre,
la más hermosa de las mujeres,
bella como el Cielo,
radiante como Mi Gloria,
única en Su Perfección,
la Delicia de Mi Alma.
Es la Mujer
con las doce estrellas
sobre Su Cabeza como corona,
el Vaso de Mi Gloria,
un reflejo de Mi Eterna Luz.

Ella es aquella cuya Presencia
en Mis Cortes brilla más
que todas las constelaciones juntas.

Ella es el Vaso de la Luz Verdadera,
la Palabra
hecha carne y que vivió entre ustedes.
Ella es Gracia en la Gracia
y la más Dulce Canción
de los salmistas.

Ella es Mi Tema de Alegría,
Mi Honor y Mi Orgullo,
Ella es la Puerta del Cielo,
La que muestra a Sus hijos
cómo entrar en Mi Reino.
Ella es Mi Obra Maestra.
Ella es la Consoladora
de su Consolador,
Corredentora de su Redentor,
la Esposa de Mi Santo Espíritu”.

VVeD, 11.11.1993 La canción de Emmanuel,  

El vacío hospitalario del encuentro

“…hice una promesa a nuestro Dios y Redentor, firmándola con mi propia sangre para llegar a ser el esclavo de nuestro Salvador”… (¿cómo sabes tú tantas cosas y las ves?) “Es sólo a través de la Luz de la Cruz por la que uno puede percibir esas cosas que son invisibles al ojo… sólo a través de la unión Divina con Cristo, siendo Uno con Él, se puede conocer de Su Propia Boca acerca de estas cosas, y si uno acepta ser marcado como “Esclavo de Cristo” (VVeD 28 abr 2000)


 

P. Enrique Bikkesbakker

En el Encuentro Interreligioso del año pasado en Rusia, Vassula indicó fuertemente el sentido interior y personal de nuestra participación diciendo:

La Llamada de Dios es una llamada urgente, convocándonos a todos a volverle a descubrir; nos está llamando a redescubrirle, muriendo a nuestro propio yo, a nuestro ego, y no a través de reformas administrativas, ¡no! Tenemos que dejar a Dios que Se revele en nuestros corazones de manera íntima…

Si tomamos en serio estas palabras, Dios, a través de Vassula, nos está haciendo un fuerte llamado a la conversión. Nos convoca humildemente a redescubrirlo, porque no lo conocemos lo suficiente.

A lo largo de los siglos, los cristianos hemos hablado de Dios, hemos discutido acerca de Dios, y de esta manera, nuestros pensamientos sobre Dios, se hicieron más importantes que nuestra relación con Dios. No nos dimos cuenta que pensar sobre Dios, definir a Dios, dogmatizar a Dios, defender agresivamente a Dios, es ponernos como sujetos ubicando a Dios como objeto para conocer o defender. Creo que estas son las “reformas administrativas” a las que Vassula se refiere.

El Señor nos llama a conocer de Él lo que hemos ignorado, lo que no supimos oír de su llamado, lo que a fuerza de tantas prescripciones doctrinarias perdimos de su Persona, de su voluntad bienamante, de su deseo profundo hacia nosotros. Por eso sus palabras son un llamado a la muerte de nuestro yo, que opina, discute, que busca acercarse a los misterios por el entendimiento y el comportamiento.

Sin un trabajo de profunda conversión interior que nos permita sumergirnos en el Misterio de Dios y de nosotros mismos; sin el silenciamiento de nuestras múltiples  distracciones, de nuestro egocentrismo personal y comunitario, cada vez más exacerbado en este mundo, permaneceremos alejados de la presencia divina, aunque nos sintamos satisfechos porque cumplimos con los preceptos exteriores, que pueden ser iniciadores del camino, pero no todo el camino.

Vassula continúa diciendo:

Dios nos pedirá que muramos a nuestro ego de una vez por todas, a nuestro orgullo y nuestros prejuicios. Nos pedirá amor sacrificial y que convirtamos nuestras vidas en una oración incesante. Pero, sobre todo, nos pedirá que vivamos los dos más grandes Mandamientos de la Ley: ‘Amar al Señor nuestro Dios con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma y con toda nuestra mente, y amar al prójimo como a nosotros mismos’.

Vemos con claridad que Vassula asocia la muerte del ego con el cumplimiento del amor sacrificial.  No solamente del ego individual, sino también de nuestro ego grupal, que lo actuamos cuando nos encerramos en nuestras creencias despreciando al resto, cultivando el orgullo y el prejuicio, como dice Vassula, en nombre de una confesión religiosa.

El amor sacrificial es el nuevo mandamiento que nos propone el Señor en la Última Cena: la renovación del triple mandamiento de amor elevado a su más alta expresión de ofrenda, expresado en el momento más íntimo, más sagrado que vivió con sus discípulos, hasta el punto de llamarlos finalmente “amigos”. Estas fueron las palabras del Señor:

Éste es el mandamiento mío:
Amaos unos a otros como Yo os amo.
Nadie tiene mayor amor
que el que da su vida por sus amigos. Jn 15, 12-13

Sin embargo sería interesante que hagamos algunas reflexiones, comenzando por evitar una mirada legalista de las escrituras.

El triple mandamiento de amar a Dios, al prójimo y a nosotros mismos, no es una orden; Dios no nos impone que lo amemos, no nos castiga si no lo amamos. El amor no se puede imponer por ley, ni tampoco bajo amenazas de castigos; sería un contrasentido tan grosero, tan falto de amor, que se transformaría en un mandato contradictorio. Dice San Isaac el Sirio (S. VII):

No se puede amar a Dios mediante una regla o un mandamiento por el que se imponga el amor, pues las reglas proceden del temor, no del amor.

P1240638En una traducción más exacta oímos que el mandamiento está escrito en futuro persuasivo: amarás. Es como si Dios nos dijera: “No me amas todavía, pero más adelante, con mi ayuda, vas a poder amar así, porque, si tú me abres tu corazón, si me haces un lugar, Yo voy a derramar sobre ti progresivamente mi Amor (Ágape) absoluto”. Es un acto de amor y de fe de Dios hacia nosotros; una manifestación esperanzada de nuestro destino. Y en ese amor recibido por su Presencia en nuestro corazón, podremos amarlo a Él, a los otros y a nosotros mismos.

Esto nos ofrece una primera certeza: Dios es la única fuente de amor, nosotros no somos fuentes sino copas posibles donde se puede derramar el Amor de Dios. Somos receptores y no generadores de su Amor. El Amor de Dios no se puede adquirir, sino que recibiéndolo, podemos ofrecerlo.

Los Padres de la Iglesia buscaron diferenciar el amor emocional, psíquico,  denominando a este Amor como Ágape (verbo: agapán), porque era la palabra menos utilizada por los filósofos para indicar el amor; se utilizaban más las palabras: “filia” o “eros”.

En nuestras biblias generalmente se lo traduce como “caridad”, que a lo largo del tiempo fue tomando el sentido de ayuda a los necesitados, disminuyendo el sentido profundo del Ágape. La palabra griega exacta para denominar este aspecto de caridad es “filantropía”.

La primera manifestación de este Amor divino es la Creación. Él creó al cosmos de la nada y libremente, sin ninguna necesidad, por Ágape. No sólo creó el cosmos, sino que lo mantiene por sus Energías. Todos dependemos de ese Amor gratuito de Dios para nuestra existencia, tal como lo indica el  salmo (104, 28-30)

Tú les das, ellos recogen/ abres tu mano, se sacian de bien.
Escondes tu Rostro y se espantan/ les quitas su aliento, expiran y vuelven a su polvo.Envías tu Espíritu, y son creados/ y renuevas la faz de la tierra.

El Amor de Dios es don absoluto, desinteresado, incondicional, definitivo y libre. El Apóstol San Juan lo anuncia antes de su Pasión:

 Antes de la fiesta de Pascua,
sabiendo Jesús que su Hora había llegado,
la de pasar de este mundo hacia el Padre,
habiendo amado a los suyos en este mundo,
los amó hasta el fin. Jn 13, 1

El Ágape es el Amor en el que convive la Stma Trinidad, y podemos ver en las escrituras que se despliega en una hospitalidad amorosa en donde cada Persona da lugar y exalta a las otras Personas.  El Padre no habla de sí mismo sino que anuncia al Hijo; el Hijo no dice nada que no le haya dicho el Padre; el Espíritu Santo dice: ¡Abba Padre! y desciende para ser memoria y presencia de la Palabra del Hijo.

Y este  Ágape  que se desborda hacia nosotros a través de sus Energías como un don gratuito, generoso y desinteresado, viene del  Padre que es la fuente, por el Cristo, que es el camino, y nos es transmitido en el Espíritu Santo, que es la realización, la plenitud.

Para nosotros es más fácil comprender intelectualmente el Amor de Dios a través de la  Misericordia. ¿Por qué? Porque la misericordia de Dios hacia nosotros contiene una asimetría razonable: Dios se compadece de nuestras miserias y se inclina sobre nosotros. ¿Pero podemos aceptar que el Ágape de Dios es también un relación asimétrica pero invertida, es decir que Dios se pone por debajo nuestro, a nuestro servicio? ¿Podemos aceptar que Dios se prosterna ante nosotros? Podemos comprender profundamente el gesto del Señor cuando les lava los pies a sus discípulos?

Con esto no quiero relativizar la Misericordia, sino constatar que el Ágape es la fuente, y de este principio se derraman la Misericordia, la Gracia, el Perdón y toda la inmensa cantidad de gracias divinas.

El Padre se limita, el Hijo se limita, el Espíritu Santo se limita; los Tres se limitan en relación a la Creación, mientras que simultáneamente ilimitan al hombre en relación con Dios, lo hacen entrar en las entrañas divinas; es el Misterio de la Deificación.

Isaac Luria, místico hebreo del siglo XVI (1534-1572) en su meditación sobre la Creación dice que Dios, que en la inmensidad de su Ser ocupaba todos los espacios, en el acto de Creación Él se retrae a sí mismo, se limita, da lugar para que algo que no sea Él surja a la vida. La Tradición mística hebrea (Cábala) llama a este movimiento Tzim Tzum, y los Padres de la Iglesia lo denominan “kenosis”.

Lo mismo sucede con nuestra Redención. El Verbo se hace hombre, oculta, limita su divinidad, desciende al mundo para un nuevo acto de creación que se abre a dos ofrendas: nos dona la plenitud de la humanidad y posteriormente, nos ofrece retomar nuestro destino de participación de la Naturaleza divina.

Nadie mejor que San Pablo nos describe el acto de la kenosis del Cristo para nuestra Redención:

Tened entre vosotros los mismos sentimientos que Cristo: que, siendo de condición divina, no retuvo con avidez el ser igual a Dios.

Sino que se despojó de sí mismo tomando la condición de esclavo haciéndose semejante a los hombres y apareciendo en la condición de hombre; y se humilló a sí mismo, haciéndose obediente  hasta la muerte, hasta la muerte en cruz.

Por eso Dios le exaltó y le otorgó el Nombre, que está sobre todo nombre.Para que al Nombre de Jesús toda rodilla se doble en los cielos, en la  tierra y en los infiernos, y toda lengua confiese que el Cristo Jesús es Señor para Gloria de Dios Padre. Flp 2, 5-11

Pero si oímos detenidamente el texto de Pablo notamos que ese acto supremo de humillación del Señor se transforma en una exaltación hacia Él donde toda rodilla se doblará en los cielos, la tierra y en los infiernos. Entonces podemos decir que la kenosis es un descenso hacia arriba y la auto-exaltación es un ascenso hacia abajo, como decía Monseñor Jean, el fundador de la Iglesia Ortodoxa Occidental.

Jesús dice:

El que Me ama guardará mi palabra,
y mi Padre lo amará y vendremos a él y moraremos en él.
El que no Me ama no guarda mis palabras. Jn 14, 23

La Palabra de Dios anuncia su deseo dirigido hacia cada uno de nosotros. Es un recorrido amoroso incondicional que comienza con su Palabra y se realiza en una convivencia. Pero su Palabra no irrumpe intempestivamente en nuestra existencia, no nos invade, sino que nos solicita humildemente un gesto, un acto voluntario de nuestra parte, un acto carente de garantías y condicionamientos, que tiene como punto de partida darle lugar. Y ese lugar es el silencio, que como una copa vacía, tiene la capacidad de guardar.

El Amor profundo, desinteresado y estable de Dios no nos pide un determinado sentimiento sino que se inicia con una ofrenda. Y esa ofrenda es nuestra hospitalidad silenciosa, porque nuestros pensamientos y elucubraciones son los ruidos interiores que expulsan la simplicidad insondable del alojamiento de su Palabra.

Su Palabra busca una relación íntima, muy poco conocida – y cada vez menos – por nosotros, que buscamos defendernos cambiando la intimidad por el concepto, por el ritualismo automático, por el cumplimiento de las costumbres, que van apagando el fuego de su Presencia.

Y es muy interesante contemplar que tanto el Padre como el Hijo no nos exigen que los amemos como reciprocidad de su ofrenda; simplemente nos piden humildemente que les ofrezcamos un lugar en nosotros donde guardar su Palabra, pero que debe realizarse sin condiciones. Es la primera ofrenda verdadera de nuestra parte.

El Señor nos pide simplemente una porción de tierra fértil en nuestro corazón, desalojada de todo pedregullo, de toda espina, es decir, pequeños momentos de silencio atento y hospitalario, para dejarnos sembrar mansamente, liberados de todo temor ignorante y expulsivo.

Si no interferimos, esa siembra se hace fruto y entonces, sale a la luz el Amor de Dios en nuestros actos. Nacemos a una nueva vida habiendo perdido nuestra vieja manera de vivir.

El acto de guardar su palabra es una ofrenda de amor de parte nuestra que se realiza con el despojamiento (kenosis) de los espacios interiores repletos de palabras, ideas, opiniones, ilusiones, fantasías, pensamientos, gustos, deseos, costumbres, etc..; es decir de nuestro ego. Porque solamente  en el vacío de esa mentalidad puede comenzar a crecer en nosotros el Misterio del Amor Crucificado. Por eso el Señor nos dice:

 “Si alguien quiere venir detrás de Mí,
que reniegue de sí mismo, tome su cruz y Me siga.
Sí, el que quiere salvar su vida la perderá….”

 Este es el despojamiento del que habló Vassula. Por eso, unos minutos más tarde, en la misma charla ella insistió:

Aprendamos de los Profetas del pasado, cómo, a lo largo de su camino, aprendieron a renunciar a sí mismos, a abnegarse, anteponiendo los Intereses de Dios y a Dios mismo en su vida. Aprendieron a despojarse de su ego y de su voluntad…

El Patriarca de Constatinopla Atenágoras (1886-1972), uno de los impulsores del diálogo ecuménico y amigo del Papa Pablo VI, habló de su experiencia personal de despojamiento de su ego y su voluntad personal:

Hay que hacer la guerra más dura, que es la guerra contra uno mismo. Hay que llegar a desarmarse. Yo he hecho esta guerra durante muchos años. Ha sido terrible. Pero ahora estoy desarmado. Ya no tengo miedo a nada, ya que el Amor destruye el miedo. Estoy desarmado de la voluntad de tener razón, de justificarme descalificando a los demás. No estoy en guardia, celosamente crispado sobre mis riquezas. Acojo y comparto. No me aferro a mis ideas ni a mis proyectos. Si me presentan otros mejores, o ni siquiera mejores sino buenos, los acepto sin pesar. He renunciado a hacer comparaciones. Lo que es bueno, verdadero, real, para mí siempre es lo mejor. Por eso ya no tengo miedo. Cuando ya no se tiene nada, ya no se tiene miedo. Si nos desarmamos, si nos desposeemos, si nos abrimos al hombre-Dios que hace nuevas todas las cosas, Él, entonces, borra el pasado malo y nos da un tiempo nuevo en el que todo es posible. ¡Es la Paz!

El camino cristiano genuino es la aceptación del Amor de Dios que es incomprensible para nosotros, porque es incondicional, omnipotente y donador de vida, un amor completamente ignorado por nuestro entendimiento; un amor tan inconcebible, que nos ubica de manera contundente ante nuestra ignorancia de Dios. Lo que nos asusta profundamente es la intimidad, la entrega definitiva,  la confianza plena,  la fidelidad, el abandono de la voluntad propia para entregarnos a la voluntad divina, despojados del dios del  entendimiento.

No podemos participar de una verdadera intimidad con Dios a partir del entendimiento. El Amor de Dios es inentendible, la mayoría de sus actos son inentendibles; es imposible reducir la obra divina a nuestra exigua y limitada comprensión intelectual.

Rabí Baal Shem Tov, místico hebreo Hasídico del siglo XVIII, dice sobre la comprensión de la Palabra de Dios:

Escuchad mis palabras aunque no las comprendáis, hermanos.
Un día el Mesías os hablará y tampoco lo comprenderéis;
empezad a acostumbraros.

La mística es un camino espiritual con un destino desconocido, y justamente por eso su punto de partida es el vaciamiento, porque para asumir lo desconocido es necesario el olvido de sí mismo  y de todo lo conocido. San Juan de la Cruz, gran místico del siglo XVI, lo dice con una claridad luminosa:

Para venir a lo que no gustas,
has de ir por donde no gustas.
Para venir a lo que no sabes,
has  de ir por donde no sabes,
para venir a lo que no posees,
has de ir por donde no posees,
para venir a lo que no eres,
has de ir por donde no eres.

En la Tradición Mística de cada religión o confesión, es donde se pueden realizar encuentros con diálogos más fecundos, verdaderos y estables. ¿Por qué? Porque el vaciamiento, que es la puerta estrecha por donde entramos en la mística,  se va transformando lentamente en hospitalidad, y en ella aparece la posibilidad del diálogo enriquecedor que ilumina las diferencias, que fue la intención del encuentro del año pasado y de este encuentro que estamos compartiendo. ¿Recuerdan las palabras de Vassula? Ella dijo:

El diálogo interreligioso ha sido siempre una fuente valiosa en sí, porque reúne a personas de credos diferentes, mentalidades y tradiciones diferentes, nacionalidades diferentes, para descubrir, al estar juntos, elementos que pueden acercarnos espiritualmente y sobre los cuales podemos construir un diálogo común.

El diálogo no es un simple intercambio de palabras entRe dos personas, porque si en esa conversación cada una dice únicamente lo que piensa, sin oír al otro, hablamos de dos monólogos simultáneos. Dialogar es palabra y silencio. Para oír al otro es necesario hacer silencio, no solamente de palabras sino también de pensamientos, absteniéndose de toda intención de convencer o de obtener. Es el exilio de las intenciones para recibir las palabras del otro, que es su manera de ofrecernos, parcial o profundamente, su propia existencia. Silenciarse para recibir el universo del otro, haciendo el sacrificio del propio. Por eso San Juan Clímaco (S.VI) abad del Monasterio de Santa Catalina del Monte Sinaí dice:

Aquel que en una conversación quiere imponer sus propias opiniones, aunque sean correctas, tenga por cierto que el demonio es el que lo mueve a ello. Si esto hiciera solamente con sus iguales, las reprimendas de los ancianos podrían curarlo. Mas si él procede del mismo modo con los mayores y con los más sabios, su mal, entonces, humanamente es incurable.

El diálogo también es exponerse, porque cuando nuestro interlocutor  se calla, cuando hace silencio, nos corresponde a nosotros ofrecerle nuestro universo mental y emocional como una  ofrenda (kenosis).

Un presbítero y teólogo Rumano contemporáneo, Dimitri Staniloae, dice que la kenosis es el aprendizaje de una forma superior de ternura. Esta ternura  busca el contacto con los hombres despertando la solidaridad, el compañerismo, los acuerdos. No se impone, desarma las rivalidades multiplicando el espíritu fraterno, la aceptación incondicional del otro sin juzgarlo, sin rivalizar.

Hay en la Tradición Mística de las religiones un hilo de oro que va tejiendo encuentros entre todas las confesiones, no a través de conceptos sino de experiencias espirituales.

Estos encuentros se dan en el Espíritu a través de experiencias místicas semejantes sin haber mantenido contacto personal. El Señor le dice a Nicodemo, manifestando la libertad que Dios tiene para manifestarse a las otras ovejas que no son de este corral:

El viento sopla donde quiere y oyes su voz,
mas no sabes de dónde viene ni adónde va.
Así es todo el que nace del Espíritu.” Jn 3, 8

Dar lugar sin perder nuestra identidad es una posibilidad de mutua fecundación. Las diferencias se hacen oportunidades de crecimiento y el protagonismo es abandonado por la oportunidad de ser testigos de la vida de Dios y de los otros, incluidas otras manifestaciones místicas, construyendo nuevas historias que merecen ser contadas.

Por eso voy a dar algunos ejemplos para que podamos contemplar las vivencias comunes que existen en las diferencias de las distintas confesiones, que son oportunidades auspiciosas para que contemplemos juntos, mientras ya vamos haciendo amistosamente una breve experiencia de vaciamiento.

Tukaram, poeta místico hindú del  siglo XVII, expresa su experiencia del vacío:

Aún tengo una noticia preparada para transmitiros:
vacío, vacío está el espejo.
Me he tragado mi yo
y al hacerlo se han roto los nudos
que apretaban mi cuerpo.
Siendo el más pequeño de los átomos,
me he extendido hasta los límites últimos
del universo.

Margarite Poirette, mística cristiana del siglo XIV escribió un libro que se llamaba: El espejo de las almas simples, donde afirmaba que el alma debía abandonar todo, incluso la razón, salvo a Dios.

Fue condenada por este libro a la hoguera por la Inquisición en el año 1310, porque practicaba un cristianismo fuera de las estructuras eclesiásticas. Dice sobre el vaciamiento:

La expansión del amor divino se mostró ante mí en la luz divina de un relámpago altísimo y penetrante en el cual me mostró, simultáneamente, a Él y a mí. Es decir, a Él tan alto y a mí tan baja, que no pude levantarme ni valerme por mí misma; y allá nació lo mejor de mí misma.

En el misticismo Sufí, cuyo origen es el Islam, al vaciamiento se lo denomina Muÿâhada o Yihâd. El camino es esencialmente un combate interior contra el ego, que los maestros sufíes lo llaman Nafs. Se cuenta que un místico sufí, Abû Yaçîd al-Bistâmi, vio a su Señor en sueños y le preguntó por el modo de llegar a Él, y Allah le respondió: “Abandónate, y ven a Mí sin ti”.

Yala Al-Din Rumi, poeta místico  Sufí del siglo XIII, uno de los más grandes místicos sufíes, describe la verdadera libertad del despojamiento del ego:

Toma a uno que no lleva sus cuentas
que no quiere ser rico, ni tiene miedo a perder
que no tiene interés alguno en su personalidad: es libre.

También Rumi describe con sabiduría el combate sin pausa y sin atajos, necesario para el despojamiento del yo:

Has sufrido tormentos
pero aun así sigues estando lejos de Dios,
porque no has alcanzado
tu objetivo de destruir al yo.
Tus tormentos no cesarán
hasta que perezcas.
No puedes llegar al tejado
a no ser que asciendas por la escalera.
Si faltan dos travesaños
no podrás subir por ella,
si la cuerda del pozo es demasiado corta
el cubo no llegará al agua.

Termino con este poema que fue escrito en el siglo XIII por el místico, pensador y poeta musulmán Ibn Arabi, nacido en la Murcia islámica de 1165. Uno de los más grandes místicos sufíes junto con Rumi.

Estas palabras inspiradas por el Espíritu Santo, bien podrían ser la síntesis del Ágape de Dios derramado sobre las distintas confesiones, realizando en la diversidad del instrumento que toca cada una, una sinfonía que entona finalmente, la Voluntad de Dios.

Hubo un tiempo,
en el que rechazaba a mi prójimo
si su fe no era la mía.
Ahora mi corazón es capaz
de adoptar todas las formas:
es un prado para las gacelas
y un claustro para los monjes cristianos,
templo para los ídolos
y la Kaaba[1]para los peregrinos,
es recipiente para las tablas de la Torá
y los versos del Corán.
Porque mi religión es el Amor.
Da igual a dónde vaya la caravana del amor,
su camino es la senda de mi fe.

________________________

[1]Representa el lugar sagrado y de peregrinación religiosa más importante del islam. Es la «casa de Dios», donde lo divino toca lo terrenal, y hacia ella orientan su rezo los musulmanes de todo el mundo ubicando el oriente.


Conferencia del P. Enrique Bikkesbakker, Iglesia ortodoxa argentina.  X Retiro Latinoamericano de la VVD. Tristán Suarez, Prov. de Buenos Aires, Argentina, 16 de noviembre.

“Jesús nos mostró así una senda de los caminos de unidad”.

“-Señor, me acuerdo ahora de nuestra buena amiga Marta, la impulsiva, estoy impaciente como ella, quiero que las cosas vayan rápido: mañana, hoy, ahora, si es posible ¡tener todos tus deseos cumplidos ya, las espinas arrancadas y arrojadas fuera, sacada la lanza de Tu Corazón ya, y todo lo que Tú desees!
-Vassula no te precipites.
(He sentido Su mano acariciando mi cabeza.) 

-Vuelve a escuchar Mis deseos, Yo quiero recordarles Mis Caminos, Yo quiero que dejen de arrojarse unos a otros dardos envenenados, Vassula ¿es que Yo fui un político? ” Dhaka, Bangladesh. 30.06.87 


Entrevista por email a Adriana Gonzalez

  • Hola Adriana, en la preparación del X retiro fuiste responsable de la comisión de trabajo dedicada a la liturgia y al ministerio de música junto a Ana Beltrán. ¿Cómo fue el trabajo previo al retiro?

Si. Al principio éramos tres personas en la subcomisión de Liturgia y ministerio de Música: Beatriz Dobalo, Ana Beltrán y yo. Pensé en un principio ocuparme de la música solamente y que Ana y Betty podrían ocuparse del resto. Por lo que primero decidí buscar músicos dentro de la VVeD o que al menos tuvieran conocimiento y afinidad respecto de los Mensajes. Con mucha anticipación contacté a Lidia González con su guitarra, de Mendoza quien tiene mucha experiencia musical en las Misas carismáticas y a Carina Juni de Rio Negro que es pianista profesional y que suele venir a Buenos Aires para acompañar encuentros de los Mensajeros de la Paz que lidera el padre Gustavo Jamut. También contacté a Juanita Prosetti de nuestra Beth Myriam por su espontaneidad para cantar y guiar pero no supimos que vendría hasta último momento. Llamé a Carmen Gilabert en Dolores, Pcia. de Buenos Aires, pero por cuestiones familiares y de salud era imposible que pudiera venir a tocar el piano. Hasta ese momento no sabía si contaríamos con músicos de Brasil que no solo cantaran, sino que pudieran tocar algún instrumento. También pensé en Darío, yerno de Mabel Rolando, que dirige un coro en Luján Castrense, y en Tobías, el nieto de Sofía Anghelidis pero por sus compromisos resultó imposible que vinieran.

Mientras tanto intentamos tener una primera reunión entre Beatriz, Ana y Yo. Por nuestras ocupaciones y vivir muy distantes una de la otra, era sumamente difícil.
Decidimos comenzar con los guiones de las misas diarias, pero Beatriz tuvo la noticia del bautismo de su nieto Jacinto y venía su familia desde Uruguay a su casa. Por lo tanto y muy a su pesar, no pudo concurrir al Retiro. Ella en su casa colaboró seleccionando un Mensaje personal para cada uno de los asistentes al Retiro de la VVeD. Tuvimos dos reuniones con Anita Beltrán para elaborar los guiones de las misas.

Quedamos que ella se encargaría de los ornamentos para las ceremonias y la ambientación, mientras yo seguía reclutando músicos. Decidí comenzar por mi parroquia. Hablé con el líder del coro de jóvenes quien inmediatamente se entusiasmó con la idea. Pusimos una reunión para el Domingo siguiente en la misma parroquia de San Ambrosio, donde me acompañó Roberto Leboeuf para explicarles lo que era un Retiro Latinoamericano de la VVeD. A partir de ahí Leonardo Devicentiis organizó a su gente para que tuviéramos cada día cubierto con dos músicos y organizamos el cancionero. Luego se envió un cancionero con unas 50 canciones a Brasil para su traducción y se eligieron temas para cada misa. Además de una para cada hora de Adoración por día y para introducir a cada charla con acompañamiento musical y poner en clima de recogimiento a los asistentes.

Adrian coro 3

Berenice Crudo y su esposo Pablo Bellardi durante la misa del día Jueves 15 de noviembre.

  •  ¿Cómo afrontaste que Anita Beltrán no pudiera venir por la inesperada operación de su hijo la noche anterior al inicio del retiro?

Sorprendida pero más preocupada por la salud de su hijo. Hasta ahí Jesús me había demostrado que Dios dispone. Por suerte ella se había ocupado de las fotocopias del Akasthitos, las Letanías, el padre Nuestro en Arameo y las correcciones finales de los guiones. Envió los floreros, manteles y ornamentos por medio de Pablo. Yo solo tuve que ocuparme de comprar las flores con la gentil ayuda de Hugo.

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Unción de los asistentes y entre los pastores. Viernes 16 de noviembre.

Decidí entonces encarar la tarea día por día. Me refiero a anotar lo que se cantaba para que no se repitiera en cada guion, anotar las intenciones fuera de las ya estipuladas, elegir los lectores tratando de que fueran de diferentes países en cada misa, ver que no faltara nada en la capilla, el sonido preparado, armar y mantener los arreglos florales, repartir cancioneros y guías. Siempre una charla previa con cada sacerdote que presidiera la ceremonia.

Adriana sacerdotes

Sobremesa antes de la Adoración Eucarística, P. Matía, P. Daniel y Adriana

Para eso fue necesario que yo no participara de algunas conferencias, al menos en su totalidad. Pero gracias a Dios están por escrito o grabadas.

  • ¿Cómo armonizaste el ministerio de música, tanto los músicos locales como los que acompañaban a los que vinieron de Brasil?

Gracias a Dios, Leo se ocupó de organizar quien venía de Buenos Aires cada día. Y Roberto coordinó los traslados. Yo estaba expectante para cada llegada y que tuvieran todo lo necesario en la casa.

Adriana Coro

En familia. Leo y su esposa Mechi. Jazmín durante la Adoración nocturna pego un suspiro y se durmió.

Siempre dos personas pero hubo un imprevisto: el viernes no podía ser cubierto, entonces le pedimos a los brasileros que cubrieran la misa de ese día. Había dos hombres que tocaban guitarra y dos mujeres que cantaban. Ésto lo descubrí directamente en el Retiro!

Adriana coro

Jonás Batista Da Silva y Meiry Marílua Da Conceição Da Silva.  (VVeD Brasil) cantan junto a Juanita Chavez (Beth Myriam, Mendoza)  y Margarita Couto (Evangelización, AVVD Brasil)

También hubo momentos que ensayamos temas juntos. Uno de los muchachos brasileros acompañaba muy bien improvisando y también tenía su tablet con las letras en portugués y las notas correspondientes. Jesús lo ordena todo. Uno imagina y prevé pero surgen imprevistos y cambios. Por ejemplo, cuando oficiaba un sacerdote brasilero, cantaban en español y al revés. Jesús nos mostró así una senda de los caminos de unidad.

  •  Si, tenés razón, durante el retiro nos dimos cuenta del desafío de ayuda litúrgica que hubo que afrontar, por un lado estaban los oficios en diferentes tradiciones litúrgicas, los sacerdotes que hablaban dos idiomas diferentes, la asamblea de los fieles, la mitad de ellos brasileños,  acostumbrados a cantar determinados estilos de canciones tan diferente al canto de la liturgia oriental.

Para el oficio ortodoxo vino el coro de San Martín de Tours que dirige Clara Cortázar. Ese fue un momento de relax en que los demás, no solamente los de habla portuguesa, nos limitamos a disfrutar de escuchar y contemplar un estilo diferente que enriquece nuestro espíritu y nuestra fe. 

Para cada oficio se adecuaba el ámbito según los requerimientos. Por ejemplo, la disposición de los Iconos, la necesidad o no de sonido, el atender a los músicos para un ensayo y acomodamiento.

En el caso de la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo el Padre Daniel Aguilera fue muy organizado con sus pautas. Tuvo la brillante idea de cerrarla con el Doxa Doxa infaltable en un encuentro de la VVeD, que ensayamos la noche previa, pero oh sorpresa: los músicos se fueron antes porque perdían el avión. Así que lo cantamos a capella como debe ser.

  • En especial cómo se organizaron las horas nocturnas de Adoración…

La pauta fue que los músicos trajeran canciones de adoración y alabanza, espacios de silencio y algunas meditaciones como por ejemplo de Santa Teresita y de San Agustín. No más de una o dos horas para que durante la noche la gente anotada pudiera rezar en algunos casos el Rosario y el resto de las horas respetarles la intimidad con el Señor.

Tuve que reservar algunas velas para que nos alcanzaran hasta el último día, pues la gente espontáneamente, las encendía durante la noche creando así, un clima de devoción muy especial. Jesús estuvo muy bien acompañado por los hermanos que entusiastas y exhaustos, descansaron en El.

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  • Hubo una devoción, el rosario de las rosas, que ya habíamos vivido en el retiro de Aparecida. Fue también un desafío prepararlo seguramente, con todas esas rosas tan bellas…

Si, totalmente. Yo no había podido viajar en aquella oportunidad, así que me mandaron una foto de la disposición del Rosario. Mi temor era que no consiguieran las rosas por el calor. Solo durarían hasta el último día si compraba las importadas. Así que me aseguré un lugar donde conseguirlas. Las mantuvimos en un lugar fresco, ventilado y en baldes con hielo. Luego tuve una reunión con las personas que lo organizaban. Cerramos la capilla para que fuera sorpresa para los demás. Pedimos permiso para correr el altar y presidió el Rosario un hermosísimo cuadro de Nuestra Señora de Guadalupe traído de México por Magali García que nos lo prestó muy gentilmente porque no podía asistir. Dos niñas ayudaban a poner los vasitos con rosas a las personas mayores. Ellas estaban encantadas con la belleza de las rosas y poder ayudar. Al final la delegación mejicana entonó una emotiva canción a nuestra Patrona de América.

  • Lo mismo con el Akatisthos que para nosotros es muy apreciado pero que a los lectores de la VVeD que vinieron de los otros países no les era tan conocido.

Bueno. Hubo una tarea previa que fue tratar de elegir las mejores versiones grabadas. En especial de El Padre Nuestro en Arameo, del Javenu Shalem Aleheim, del Doxa Doxa y del Akatisthos. El Akatisthos es una alabanza que describe la vida de la Virgen y es parte de la Liturgia Oriental Bizantina. Se hace en forma entonada y repetitiva, lo cual es muy fácil de seguir. Nos facilitó mucho cantarla sobre una grabación. Especialmente porque fue a primera hora de la mañana y sin tiempo para ensayo previo. Agradecí mucho para todo esto la ayuda técnica de Roberto Leboeuf y el equipamiento de sonido con el que cuenta la Casa de retiros.

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Roberto Leboeuf, Adriana y Marta Piñero  junto a la imagen de  la Virgen de la capilla de la casa de retiros y la capillita (capelinha) misionera que nos regalaron los hermanos de AVVD Brasil para nuestros grupos de oración.

  • Y para finalizar, ¿cuál fue el regalo del Señor para vos en este retiro?

El primer regalo fue el haber podido tomarme una semana de vacaciones para asistir y contar con el dinero para pagar el retiro en un mes muy difícil en lo personal en cuanto a lo económico.

El segundo fue la convivencia con hermanos de la VVeD de nuestra región a quienes no conocía personalmente, en un clima de afecto, alegría y cansancio, porque fue sumamente intenso y movilizador. El haber podido entendernos sin hablar el idioma del otro, fue algo increíble.

El tercero fue tomar conciencia de las cosas que tengo que cambiar de mi carácter.

Por lo que agradezco mucho que me hayan puesto a Martita Piñero como compañera de habitación. Fue la persona que necesitaba. Es encantadora. Me reflejaba que tenía que dejar de refunfuñar y parar con la ansiedad que me caracteriza, con mis miedos y descansar más en El. Jesús me demostró que siempre nos tenemos que poner en sus manos, porque por más que tenemos todo organizado, surgen imprevistos y aunque le pongamos empeño, siempre lo que El moldea a su modo, resulta mucho mejor.

Y por último le agradezco a Dios, esa misteriosa sensación de que el dolor físico de mi pierna se fue aliviando con el trascurrir de los días, sin siquiera reparar en que casi no tomé analgésicos.

Me sentí como la perturbada Marta, reconfortada por la dulzura de Jesús.

Adriana Gonzalez, equipo organizador, vocal de la CD de la Asociación